在安徽省阜阳市太和县，一直流传着这样一句话：“北京有座太和殿，安徽有个太和县。”
据说，700年前，朱元璋的后人仿照北京城在皖北建造了一座小城，因“太和殿”取名“太和”，含有太平祥和之意。
能与北京、皇宫、朱元璋扯上关系，太和人自然愿意。酒桌之上，拿这段历史摆一摆龙门，酣畅淋漓。遗憾的是，
古时候的太和县并不叫“太和”，如今的名字不过是抄写圣旨、公文的家伙手抖、酒醉或心迷之时，弄出来的错别字。结果这一错就是700年。
太和县原本应该叫“泰和”
太和历史悠久，境内古有郪丘、新郪、细阳、乐昌、宋等县、公国和侯国，南北朝时北魏置陈州，并置陈留郡、陈留县，隋改颍阳县，唐贞观元年（627年）并入汝阴县（今阜阳）。
此后历五代未置县。宋太祖开宝六年（973年）十一月，析汝阴县万寿等五乡，于今太和县原墙镇置万寿县，属颍州。
展开剩余78%宋宣和元年（1119年），更名为泰和县，移治于今旧县镇。金人攻占颍州后，泰和县属金。
元世祖忽必烈至元二年（1265年），撤颍州下辖五县，由州统管全境，泰和县此时被撤销。历经40年繁衍生息，到元大德八年（1304年）正月“乙丑，复置遂平、新蔡、真阳、太和、沈丘、颍上、柘城、城父、郏、舞阳十县”（《元史·成宗本纪》）。
在这里，太和县名出现了问题，“泰和”这个地名被改成了“太和”，并一直延用至今。
泰和何时改名太和？
“泰和”地名改为“太和”的时间，在史学界主要有两种说法：一说是元朝大德八年复置太和县时所改。另一说，即明《中都志》却说是明朝初年改泰为太。
那么，泰和何时改名太和呢？史学家们认为，元朝改名更靠谱。要确定究竟是元朝改名还是明初改名，必须看第一手资料——《元史》。
据中华书局编辑部《元史·编辑说明》：《元史》是明初一班功臣根据元朝宫廷档案编纂的，“仅用一百八十八天的时间，便修成了除元顺帝一朝以外的本纪、志、表、列传共一百五十九卷。”之所以速度如此之快，“主要是照抄元代各朝实录、经世大典、功臣列传等官修典籍，除了删节外，没有下多少工夫”，反而“无意中更多保存了元代史料的原貌”。其史料的真实性、准确性不容置疑。
中华书局1974年版对传世诸本进行了校对，但其中《成宗本纪》关于大德八年“复置遂平、新蔡、真阳、太和、沈丘、颍上（以上六县属汝宁府）、柘城（属汴梁路）、城父（属归德府）、郏、舞阳（属南阳府）十县”的记载没有校记，说明各本都没有需要校改的文字。在此，笔者之所以把各县隶属标出来，是为了证实这里的“太和”并不是江西的太和（江西吉安的太和当时为太和州）。
这就说明：大德八年就已经改泰为太。
更名“太和”有何寓意？原来都是手抖所致
更名“太和”真的是取“太平祥和”之意吗？我告诉你，
真的不是，太平祥和的意思完全是后世的曲解，或者是近年来才出现的新的解释。
中国古代盛行阴阳五行学说，中国北宋哲学家张载用“太和”一词形容气的絪（yin带绞丝旁）缊（yun）未分的状态，即阴阳二气矛盾的统一体。太，通“大”，至高至极。和，指对立面的均衡、和谐和统一，“太和”指天地、日月、阴阳会合、冲和之气；“元气”原意为形成世界的原始物质，将“金、木、水、火、土”这五行称为“ 元气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。
其实，真正的历史是，大德八年“改泰为太”完全是一个无心之失，说明白些，
就是当时抄写圣旨、公文的人写错了字，把“泰和”写成了“太和”。
当时既没有发现，后来也就难以追改，只能任由它错下去，
这一错就是700年。
类似的破事并非个例，阜阳曾因一个错别字申诉了140年
这个说法有点骇人听闻吧？其实，在颍州就有一个类似的例子，说明无心之失可以“先错后不改”，以讹传讹下去。
明朝洪武十三年，颍州（阜阳）设置了军卫，属中军都督府河南都司，
名“颍州卫”
。到了明成祖迁都北京时，南方诸卫大调防，“颍州卫”被人错写成了
“颍川卫”，此举给阜阳增加很多军供徭役等负担。
为此，阜阳的地方官进行了一年又一年、一轮又一轮的不懈上奏和陈述反映，但是积重难返，上方根本无人理会。
直到140年后的明天启六年（1626年），
此事才引起了皇帝重视，第二年因错别字带来的问题才解决。
阜阳市历史文化研究会顾问胡天生 颍州晚报记者 曹亚伟 / 文 通讯员 李树忠 董浩 / 摄
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